По преданию, этот чудотворный образ
является одной из трех икон, которые как бы ровесники Самой
Божией Матери. Предание говорит, что она принадлежит
кисти святого апостола Луки, который послал ее в дар правителю Антиохию. По смерти правителя икону перенесли в Иерусалим,
а оттуда в V веке
императрица Евдокия, супруга Феодосия Младшего,
взяла ее с собой в Константинополь. Икона та, почитавшаяся покровительницей Византийской империи, в 1383 году
исчезает в Константинополе и появляется
над Ладожским озером в пределах Великого Новгорода.
Надо сказать, что XIV—XV века — это переломная эпоха русского сознания. Не отвергая начал греческого богословия и отнюдь не превозносясь, формируется богословие русское.
В это время происходят два огромных события, пошатнувшие доверие русских к грекам: Флорентийская уния с католиками 1439 года, когда были подписаны положения о признании первенства Римского епископа, и взятие в 1453 году Константинополя турками. Рождается идея Москвы как третьего Рима, слагаются сказания о бегстве святынь из опозоренных центров древнего греческого благочестия. К этому периоду и относится появление у нас великой византийской святыни, получившей наименование по месту, Ею избранному для явления в России, — Тихвинской иконы Божией Матери.
К этому же времени относится интереснейшее и весьма характерное для того времени сказание о чудесном приплытии на камне из Рима в Великий Новгород святого Антония Римлянина, привезшего с собой различные мощи угодников Божиих древнехристианской Церкви.
«В собрании икон И. С. Остроухова, — читаем мы у князя Трубецкого, — есть изображение этого чудесного плавания... Над плывущим по Волхову святым беженцем из Рима жаром горят золотые главы Новгородских православных храмов: в них цель его странствования и единственно достойное место пребывания ему вверенной святыни». Царица Небесная не раз покровительствовала го-йодам русским во время нашествия иноплеменников, помогала их защитникам отстоять отеческие рубежи.
Смутными и тяжелыми были первые годы царствования молодого царя из династии Романовых (Михаила Федоровича. Медленно улегались волнения и нестроения в пределах государства Российского, поднятые событиями Смутного времени. Этим и решили воспользоваться давнишние недру-земли Русской шведы. Разбойно вторгшись в серные пределы России они захватили Новгород и осадили Тихвинский монастырь, расположенный неподалеку от города. Мужественно сражались защитники монастыря-крепости. Ни обученность войска неприятеля, ни его превосходство в численности не сокрушили защитников.
Удачными вылазками оборонявшиеся измотали врага и вынудили то с позором бежать.
Образ этот до революции находился в Новгородском Софийском соборе.
После революции икона долгое время находилась в потаенном месте, где была спрятана от безбожников. Во время немецкой оккупации она прибыла в Ригу. В настоящее время святой образ находится в США.
Праздник иконы: 19 августа ст. ст.(1 сентября н. ст.)
